《文化生活》内容结构

《文化生活》的教材分为四个单元：“文化与生活”、“文化的传承与创新”、“中华文化与民族精神”、“发展先进文化”，分别对应了课程标准的四个主题，按照“是什么：文化的概念” 、“为什么：文化的发展”、“怎么看：民族精神”、“怎么办：文化建设”的逻辑顺序来展开。四个单元环环相扣，层层推进，构成了《文化生活》教材的有机整体。

第一单元：“文化与生活”：介绍文化是什么。

本单元是整本教材的绪论与总论，主要为全本教材提供基础性的认识。本单元讲述文化的基本概念、功能和作用。包括文化是社会实践的产物，作为人类的精神活动，对社会发展有引导和制约的作用；积极向上的文化生活，能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展；当代社会，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出等内容。要求通过学生自己的生活体验，形成对文化的基本概念和基本认识。本单元包括两课。

第一课“文化与社会”用“体会文化”和“文化与经济、政治”两个框题介绍文化的内涵。第1框题“体会文化”主要从学生的体验出发，引导学生形成对文化概念的基本认识，正确理解文化概念。第2框题“文化与经济、政治”则从文化与经济、政治的关系角度，通过对于文化与经济、政治之间的密切关系，说明文化在社会发展中的作用，加深学生对文化概念的理解。

本课有三个问题需要把握：

第1个问题：文化的内涵是什么？

本课程所使用的“文化”概念，是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括科学技术、语言文字等非意识形态的部分。把握这一文化概念，要注意以下几个基本点。

其一，从文化与人类社会的关系来看，文化是人类社会特有的现象。文化由人所创造，为人所特有。纯粹“自然”的东西不能称为文化。这就是说，文化与人类社会与生俱来。当人类从第一次使用兽皮遮体、保存火种烘烤食物那一刻起，不仅诞生了文化，也从此离不开文化了。

其二，从文化与人们个体的关系来看，每个人所具有的文化素养都不是与生俱来，而是从社会生活的体验中，特别是通过参与文化活动，接受文化知识教育而逐步培养出来的。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享有文化。也就是说，人是文化的创造者，也是文化的创造物。

其三，从物质载体与精神文化的关系来看，文化现象实质上是精神现象。人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体，但我们观察所有文化现象都主要是着眼于人们的精神世界、归结为人们的精神生活。

第2个问题：文化的外延是什么，或者说文化的表现形式是什么？

文化具有非常丰富的表现形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等，都属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程，都是文化活动。人们对文化生活有着非常丰富的需求，文化的作用主要表现为社会精神力量。文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。

从文化形态上看，有古今地域之别；从文化性质上看，有先进与落后、健康有益与腐朽没落之分。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同。不同的民族文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路；先进、健康有益的文化会促进社会的发展，落后、腐朽的文化则阻碍社会的发展。

第3个问题：文化与经济、政治文化的关系是什么？

经济、政治和文化是社会生活的三大基本领域。其中经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。

文化与经济、政治相互交融，在当今时代日益显著。文化与经济相交融，主要表现在：科学技术在经济发展中的作用越来越重要；为推动经济建设，发展教育事业培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要；图书出版、影视音像等文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，使文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。文化与政治相交融，主要表现在：随着民主和法制建设的发展，人们参与政治生活，需要更高的文化素养；随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，极力用自己推崇的文化取代别国的民族文化，以推行强权政治。这使世界范围内反对文化霸权主义的斗争，愈益成为当代国际政治斗争的重要内容。

第二课“文化对人的影响”用“感受文化影响”和“文化塑造人生”两个框题说明文化的作用。第1框题“感受文化影响”从学生可以感受到的文化生活出发，引导学生理解文化影响的主要方式和基本特点。第2框题“文化塑造人生”则从丰富精神世界、增强精神力量、促进全面发展三个不同的角度，说明文化对于个人成长的重要作用。

本课要把握以下三个问题：

第1个问题：文化影响的不同侧面。

文化影响人们的交往方式。人们在相互交往中，总要采取一定的方法和形式。不同时代、不同民族、不同地域，以及不同阶级、阶层的人们，进行各种社会交往的方式，都带有文化的印记。交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸交往过程中的行为举止。

文化影响人们的思维方式。在社会实践的基础上，不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念等，都会影响人们认识事物的角度，影响认识的深度和广度，影响不同思维方式的形成。体现各种文化影响的思维方式，反过来又影响人们的认识和实践活动。

文化影响人们的生产方式。社会生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。按生产方式划分，人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种社会形态。一定的社会生产方式决定一定社会文化的形成，而社会文化又对社会生产方式产生重大影响。文化对生产方式的影响，既存在于不同社会形态的形成和更替之中，也存在于同一社会形态的生产方式具有不同的特点之中。此外，文化通过影响投资环境、劳动者素质等途径，也影响着人们各自从事生产劳动的具体方式。

第2个问题：积极的文化生活对个体的影响是什么？

积极向上的文化生活能够丰富人的精神世界。比如，课外阅读是重要的文化生活方式之一。具有恒久生命力的经典名著，凝结了人类的智慧，对历史产生过重大影响。赏析经典名著，可以丰富人的思想。像《钢铁是怎样炼成的》、《青春之歌》等长篇小说，就教育和鼓舞了我国一代又一代的青少年。又如，中国古诗蕴涵有培养人情感、志向的丰富营养，屈原、杜甫等著名诗人，皆有兼济天下，一心为民的志向；中国绘画的形象具有特殊象征意义，虽然是花鸟竹石，水波烟云，其实也都是情感的寄托，人格的象征，给人以丰富的联想，使人的情操得到陶冶。

积极向上的文化生活能够增强人的精神力量。比如，抗日战争时期，《义勇军进行曲》、《毕业歌》、《松花江上》等抗日歌曲在人民群众中广为传唱，鼓舞了抗日军民奋勇杀敌的斗志，形成战胜日本侵略者的强大精神力量。改革开放以来，一些优秀的文艺作品，在激发人们进行现代化建设的精神力量方面，发挥了重要作用。又如，阅读了司马迁、奥斯特洛夫斯基、张海迪、朱彦夫、霍金等人的故事，赏析了不畏挫折的诗词格言，当我们遭遇困难、挫折的时候，通过阅读这些故事、诗词、格言所产生的精神力量，就会激发我们战胜困难和挫折。

积极向上的文化生活促进人的全面发展。社会发展和人的发展这两个过程不是彼此脱离的，而是互为前提和基础，相互结合、相互促进地向前发展的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。

第3个问题：文化影响人的特点是什么？

首先，文化对人的影响不是有形的，强制的，而是在文化氛围和文化活动中潜移默化的影响；其次，从文化习俗和一个人的世界观、价值观、人生观来看，文化的影响又是深远持久的。

第二单元：“文化传承与创新”，介绍文化为什么，即文化为什么会呈现出今天的样式，也就是介绍文化的发展。本单元深入文化现象的内部，从文化的传播、继承与创新三个角度，对文化本体的运作机制进行分析，使学生把握文化本质特征，了解文化的横向传播、纵向继承与创新三者的关系。本单元讲述文化的传播、继承和创新的意义。包括随着社会实践的发展，在继承传统文化的基础上，在不同民族文化的交流中，文化经过推陈出新、革故鼎新，经过相互借鉴和融合，实现创新和发展；在发展民族文化、继承传统文化时，既要防止固步自封、闭关自守的倾向，又要防止“民族虚无主义”和“历史虚无主义”倾向等内容。

本单元分为三课。

第三课“文化的多样性与文化的传播”用“世界文化的多样性”及“文化在交流中发展”两个框题来分析文化的横向发展，即文化的交流与传播。本课要把握3个问题：

第1个问题：如何理解文化的多样性？

文化的多样性，也就是文化的差异性。文化有内容、形式的差异，也有性质、层次、功能的区别，这些都是文化多样性的表现。文化多样性，可见诸语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等各个方面。相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。世界各种文化表现形式的多样性，也都要通过民族文化的形式呈现出来。

世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

文化多样性体现了不同民族的文化创造力，既是文化财富的来源，也是文化发展的动力。从各国各民族的文化发展来看，任何国家和民族的文化都是在特定条件下形成的，有其长处，也有其局限，都需要在文化交流中吸收其他民族文化的营养，弥补自身的缺陷。文化多样性，带来了不同文化间的相互交流。通过文化交流，各民族文化都不断吸收外来文化成果，在促进了世界文化发展的同时，也使自己民族的文化不断得到丰富和发展。

第2个问题：如何对待文化的多样性？

正确的态度是：既要认同本民族文化，又要理解其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。尊重文化多样性，既是发展本民族文化的内在要求，又是实现世界文化繁荣的必然要求。

尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，就必须在国际文化事务中，遵循各国文化一律平等的原则。在文化的交往过程中，要尊重差异、理解个性，努力寻求和平共处，共同促进世界文化的繁荣。唯有民族平等，世界各国人民才能相互尊重、共同发展；唯有文化多样，世界才能更加丰富多彩，充满生机与活力。

第3个问题：文化传播的主要途径是什么？

通过一定的方式传递信息、观念和感情，以及与此相联系的人们交往沟通的社会活动，就是文化传播。小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。

商贸活动是重要的文化传播途径。商人在进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。

人口迁徙是文化交流的重要途径之一。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，对当时当地的经济、政治、文化产生了极大的影响。

教育具有选择、整理、传递、保存、改造和创造文化的重要功能，在文化传承中起着特殊重要的作用。确定教育的内容，实际上是选择人类文化的过程；组织教育的内容，实际上是整理人类文化的过程。随着社会不断发展，教育和学习方式不断改进，对文化传承产生越来越重要的影响。

文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。新的传媒出现，并不意味着旧的传媒消失，各种传媒都在文化传播中发挥着重要作用。传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的，有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。现在，依托电子技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，愈益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

第四课“文化的继承性与文化发展”，通过“传统文化的继承性”及“文化在发展中继承”两个框题来分析文化的纵向发展。文化继承主要体现在对传统文化的继承上。传统文化在现实生活中有很大的影响和作用，继承传统文化的正确态度和方法是“取其精华，去其糟粕”。文化继承的过程是和文化的发展过程紧密结合的，文化是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。社会制度、科学技术、思想运动和教育对文化和发展有重要影响。

本课要把握以下4个问题：

第1个问题：传统文化的特点是什么？

传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中具有稳定形态的文化。文化的发展具有历史继承性。如民间艺术文化的世代传递、语言文字的历代传递等。

传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变，与时俱进。如我国传统文化中的“贵和”思想，今天仍显现于我们构建和谐社会的努力中，同时获得了社会主义的新内涵。又如我国传统文化崇尚 “浩然正气”，今天更强调我们的领导干部要“讲正气”，同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵。

传统文化具有鲜明的民族性。作为特定民族历史发展的产物，传统文化的作用也主要体现在精神力量上，是维系民族生存和发展的精神纽带。为什么人们会“每逢佳节倍思亲”，因为传统节日激起了无限的亲情。为什么华侨华人远在异国他乡，依然与全中国保持着血浓与水的骨肉亲情，是因为民族文化已经深深地植根于心中。为什么台湾海峡会成为两岸同胞最大的“乡愁”，因为在我们传统文化的血脉中，始终奔涌着对祖国统一的强烈认同。

第2个问题：对待传统文化的正确态度是什么？

在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

“取其精华、去其糟粕”是我们对待传统文化的正确态度。精华与糟粕的区分，既具有时代性，也具有民族性。古人津津乐道的文化精华，在今天可能就不是精华了，甚至变成了糟粕。由于受政治态度、民族感情、经济利益等因素的影响，不同民族和国家对精华与糟粕的判定大不一样。而且，精华与糟粕，往往并不是界限分明，而是错综复杂地交织在一起。同一传统文化内容，可能既有精华，又有糟粕。面对这种状况，需要认真具体分析，区别对待。取其精华是文化发展的根基。去其糟粕是文化发展的重要环节。只有不断抛弃传统文化中的消极因素即糟粕，才能使民族文化更适应时代的发展和社会的需要，成为宝贵的精神财富，而不至于成为拖累社会进步的包袱。

第3个问题：如何理解继承与发展之间的关系？

文化继承不是原封不动地接收和享用传统文化，而是有所淘汰、有所发扬地继承，从而使文化得到发展。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，继承与发展是同一过程的两个方面，是密不可分的，两位一体的。

第4个问题：影响文化发展的主要因素是什么？

教材从社会制度更替、科学技术的进步、思想运动的兴起几个方面分析了影响文化发展的基本因素。这里特别强调了教育在对选择、传递和创新文化中的特定作用。

第五课“文化创新”，通过“文化创新的源泉和作用”、“文化创新的途径”两个框题分析了文化创新的动力、意义、途径和方向。社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的动力，而文化创新的作用既表现为不断推动社会实践发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。文化创新是社会实践的要求，是文化发展的实质。文化创新的基本途径是继承传统、推陈出新、面向世界，博采众长。同时文化发展要坚持正确的方向，反对“文化守旧主义”和“文化虚无主义”。本课要注意以下3个问题。

第1个问题：如何理解实践是文化创新的重要源泉和动力？

实践，作为人类改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创作。社会实践是文化创作的源泉。一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断进行创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。所以，社会实践的发展是文化创新的动力。总之，新的文化形态的诞生、旧的文化形态的消亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。

创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化创新的作用，既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程。

第2个问题：文化创新的基本途径是什么？

“推陈出新、革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程。一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族和国家来说，如果漠视传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。

文化创新，既是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。任何真正意义上的文化创新，都要经历这样的途径。文化借鉴，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；文化交流，是不同民族文化之间相互借鉴，以取长补短的过程；文化融合，是在文化借鉴和文化交流的基础上，推出融会多种文化特质的新文化。由此可见，文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。

不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，只有相互借鉴、平等交流，才能共享世界文化创新的成果。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。因为，文化的生命力和竞争力，在很大程度上取决于文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。

第3个问题：文化创新应注意的两种错误倾向。

对于文化创新而言，必须把握好当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系。那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为“守旧主义”和“封闭主义”；那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，被称为“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。这都是不利于文化创新的错误倾向，必须加以克服。