初一政治复习资料

第一单元   相亲相爱一家人

第一课   爱在屋檐下

1、           一般来说，家庭是又婚姻关系、血缘关系或收养关系结合成的亲属生活组织。家中有亲人，家中有亲情。

2、           家庭关系确立的多种情形：依照法定条件和法定程序结婚，组成新的家庭；因生育导致的血缘关系结合的家庭；依照法定条件和法定程序收养而组成的家庭；随父（母）再婚组成的家庭；非婚生子女的合法权益受法律保护。

3、           家庭的结构一般分为核心家庭和主干家庭。核心家庭是由父母与未婚子女两代人组成的家庭；主干家庭，是指由祖父母（或外祖父母）、父母及第三代组成的家庭。此外，还有少量的单亲家庭、联合家庭。

4、           阅读：家庭的功能P5相关链接；P11相关链接。

5、           在家庭关系中，最重要的是与父母的关系，父母子女关系无法选择，无法改变，我们与父母的情感，是天然生成的最自然的一种亲情。

6、           家庭是我们成长的摇篮，港湾和第一所学校，父母是我们第一任老师。母爱是最无私的，父爱如山，深沉严格。

7、           父母对子女的抚养教育，是亲情的自然流露，是传统美德的彰显和发扬，又是道德和法律的要求。

8、           孝敬父母是我们的天职，孝敬父母就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。是道德义务也是法律义务。孝敬父母不能停留在口头上，要从身边的小事做起。

9、           孝敬父母表现在各个方面，如爱父母，心里想着父母，理解、关心父母，行动上帮助父母，为父母分忧，努力学习、积极上进、让父母高兴等。

10、       我们对父母的孝敬不是古代的愚孝，也不是盲目的顺从，而是在平等的基础上对父母的尊敬和侍奉，是在当代道德和法律的基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答。我们不但要孝敬父母，还要孝敬父母的长辈。

11、       我们与父母的年龄差距，是产生代沟的直接原因，代沟的实质是反映在年龄差异背后的多重代际差异。

12、       我们与父母的冲突往往基于父母对我们的高期待、严要求。这种“严”，反映出父母对我们的爱。

13、       逆反心理的具体表现为：要我这样，我偏要那样；你说这个好，我非说那个好；让我相信这个，我非相信那个不可。

14、       在家里，父母与我们产生代沟，我们不能否认，也不能漠视，积极的做法是从现实中架起沟通的桥梁。我们与父母产生矛盾时，首先要冷静下来和家长商量，商量是沟通的过程。

15、       我们与父母进行沟通，其实是明辨是非，寻求最佳结果的过程。其中，彼此了解是前提，尊重理解是关键。理解父母的有效方法是换位思考，沟通的结果要求同存异。

16、       与父母交往的艺术：赞赏父母，交往起来无烦恼；认真聆听，交往起来免误会；帮助父母，交往起来无障碍；家庭交往，与父母不必太计较。

17、       真正的友谊应该是坦诚的，在原则面前一定要坚定，不能以牺牲原则为代价维持所谓的友谊。

18、       男女同学之间的交往，可以增进我们对异性的了解，学习对方的长处，完善自己的个性，促进身心健康发展；可以扩大交往范围，锻炼交往能力；还可以增进性别意识。

19、       男女同学之间的交往，即要相互尊重，又要自重自爱；即要开放自己，又要掌握分寸；即要主动热情，又要注意交往方式、场合、时间和频率。

20、       当我们在感情的门前徘徊时，需要反思自己的情感选择。在反思中学会选择，学会承担责任；在选择中把握青春，在承担责任中长大成人。

21、       在与异性相处时，我们要学会保护自己。法律、道德、纪律、守则、良好的习俗、健康的文化环境给我们提供了外界保护。但增强自我保护意识，掌握自我保护的方法，以及我们自律，是对自己最好的保护。

22、       老师是人类文明的传播者，教给我们做人的道理，帮助我们掌握科学文化知识和技能，是人类灵魂的工程师。

23、       老师的工作不只是传授知识，只有人格才能影响人格，只有情感才能唤醒情感，老师的巨大力量在于做出榜样。

24、       阅读P45，爱师的理由

25、       新型的师生关系建立在民主平等的基础之上。在这种关系中，师生之间人格平等、互相尊重、互相学习、教学相长。老师是我们的学习的伙伴、引导者和参与者，是我们的朋友。

26、       阅读P48、P49教师学生角色的转变

27、       共筑师生关系的桥梁。主动沟通是一切交往的前提。方法有：从老师的角度看问题；正确对待老师的批评和表扬；原谅老师的错误；礼貌待师；注意场合；勿失分寸。

28、       节日是一种文化习俗。文化的多样性和丰富性，通过各具特色的文化习俗表现出来。

29、       不同的国家和民族的不同文化，有各自的标志和代表任务。

30、       语言是一种文化。语言存在差别，不分优劣；文化存在差异，个有千秋。

31、       对待文化的差异，有两种态度：一种是排斥，一种是沟通。前者过分夸大本民族文化的价值，甚至歧视他族文化价值；后者既尊重自己民族文化价值，又尊重其他民族文化价值，主张平等交流、互相学习。

32、       面对不同的文化，应采取客观、平等的态度，尊重因文化差异而导致的文化差异，要善于虚心学习其他文化的优点和长处。

33、       保护本民族文化，是我们义不容辞的责任，但其他国家和民族的文化也要保护。

34、       网络不是生活的全部，我们不应该成为网络的俘虏，而要做网络的主人。网络交往对象具有虚拟性、间接性和隐蔽性。

35、       我们要正确认识网络的两面性，用其所长、避其所短，发挥网络交往对生活的积极作用，享受健康交往带来的乐趣。

36、       网络交往时，我们必须提高自己的安全防范意识，不轻易泄露个人资料，不随意答应网友的要求。作为网络游客，只有不断提高自己的辨别观察能力，提高自己的抗诱惑能力，才能保护自己。

37、       遵守网络交往规则：网络交往要遵守道德；网络交往要遵守法律，这是最基本的行为准则。

38、       人与人之间要相互尊重，礼貌是尊重的具体表现。

39、       礼貌是处理人与人之间关系的一种规范，是人们在日常交往中应当共同遵守的道德准则。

40、       礼貌是文明的体现。是否文明礼貌，决不只是个人的私事，也不是无足轻重的小事，它表明一个人是否具有道德修养，影响到人际关系的质量和社会风气的好坏，关系到国家和民族的尊严。我们有了礼貌，就有了与人交往的亲和力。

41、       我们对人有礼貌，主要表现在语言、态度和行为等方面。语言文明，态度亲和、举止端庄是与人友好交往的必备素养。

42、       文明用语能使交往和谐，为人际关系增色；态度亲和，能使我们增添交往的魅力，也是文明礼貌的主要内容；举止端庄是我们要培养的良好的行为方式，它能反映我们高雅的气质，我们的道德素养和文明程度。文明礼貌要通过端庄的举止来体现，注意举止的规范是我们进行社会交往的基本要求。

43、       礼仪不仅是一种形式，而且是一个人、一个集体乃至一个国家精神文明的象征。礼仪是一门学问，有特定的要求。

44、       人既是审美的主体，也是审美的对象。自觉作到讲礼仪不仅关系我们自身形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系我们民族和国家的形象。

45、       按礼仪要求去做，有助于我们进一步提升道德水平和精神境界，变得优雅可亲，容易被人接纳。

46、       遵守健康、文明的社交礼仪，是展示我们优雅风采和高尚品德的具体要求，也是我们顺利与他人交往的前提。

47、       阅读P90，说说竞争的利弊。

48、       忌妒是竞争的副产品。要消除忌妒心理，就要培养健康的竞争意识。

49、       道德和法律是我们在竞争中必须遵守的最基本的准则。竞争是基于一定的规则进行的，这个规则就是公平。

50、       我们参与竞争的目的在于超越自我，开发潜能，激发学习热情，提高工作效率，取长补短，共同进步。

51、       个人或者集体为达到共同的目的需要合作。合作是共享的基础，共享是合作的必然结果。合作的核心是发扬集体主义精神。合作，是事业成功的土壤。任何事业的成功，都需要合作。

52、       合作与竞争不是水火不容的关系，而是相互依存，你中有我，我中有你。在合作中竞争，要尊重竞争对手，向竞争对手学习。在合作中竞争要倡导一种全新的竞争理念：竞争并不意味着“你死我活”，竞争的目的在于超越自我，共同进步，不以成败论英雄。

53、       在合作中竞争的内涵有两个方面：一方面，团体的通力合作鼓励各个成员之间的竞争；另一方面，成员之间的相互竞争促进团体竞争力的提高。

54、       “在合作中竞争，在竞争中合作”是相互依存的两个方面。优秀的竞争者往往是理想的合作者，竞争与合作是统一的。

55、       在“竞争中合作”应体现双赢的原则，竞争对手不相互排斥，造成两败俱伤，而是相互促进，共同进步，这才识竞争的真谛；无论是竞争还是合作都要处理好自己与他人的关系；“在竞争中合作”需要我们形成团队精神。

56、       团队精神是团队内部形成的上下一致、互相支持、无私奉献的群体精神。在学校体现在校风、学风和各样的活动中；在社会体现在敬业和与同事的精诚合作之中。

57、       团队精神的核心是集体主义，是合作共享、乐于奉献，是个人的利益服从团队的利益。个人的成功不是最终的成功，团队的成功才是最终的成功。

58、       宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。宽容是美德的重要内容。

59、       “和而不同”，求同存异，是我们宽容合作的基础。

60、       宽容是一种美德；宽容是一种境界。

61、       宽容并不意味我们是非不分，爱憎不明。宽容要讲原则，不是盲目的；宽容要讲策略。

62、       宽容自己就是接纳自己，即实事求是地面对真实的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自惭形秽；既不妄自菲薄，也不妄自尊大。

63、       关心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，无施于人”的实质所在。

64、       换位思考、与人为善的实质，就是设身处地地为他人着想、理解至上。换位思考是人与人一种心理体验过程；只有理解他人，才能与人为善。

65、       人与人之间的平等，集中表现在人格、法律地位的平等。

66、       人与人之间的差异，是我们尊重人、平等待人、取长补短的现实基础。增强平等意识，平等对待他人，互相取长补短，才是我们应该采取的态度。

67、       遵守规则是尊重社会的底线，也是法制社会的基本要求。我们尊重社会，就表现为遵守规则、承担责任和维护权利等方面。

68、       尊重自然和尊重他人、尊重社会息息相关。尊重自然的核心是保护环境，尊重自然是我们的神圣职责。

69、       诚信，就是诚实守信。“诚”就是诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是；“信”就是讲信用、讲信誉、守信义、不虚假。

70、       对人守信，对事负责，是诚信的基本要求。

71、       诚实和信任是一棵并蒂莲，诚实是获得信任的前提和基础。

72、       诚信守则：实事求是是诚信的守则之一。诚信的基础是尊重客观事实。实事求是地表达事物的本来面目，是诚信的出发点。

73、       诚信守则要求：涉及利益冲突时，要求我们站在多数人利益一边；眼前利益与长远利益冲突时，要站在长远利益一边；情与法冲突时，要站在法一边。

74、       对人诚实与尊重他人隐私，是相互关联和常常发生冲突的两种道德准则，我们应该正确把握两者的关系：一方面。。。。。另一方面。。。。。P122

75、       善意的谎言不违背诚实的道德。

76、       诚信的核心是善。