我们前面说过哲学学习的逻辑思路基本是按照世界观、方法论的顺序进行的。第二节的第二、三两框证明了意识对物质有能动作用，即正确的意识促进客观事物的发展，错误意识阻碍客观事物的发展，该世界观原理决定的方法论是要坚持正确意识，克服错误意识。第一节和第二节第一框证明了物质决定意识，即我们通常说的世界观原理，世界观决定方法论，逻辑的发展要求讲述方法论，第三节前两框题就是通常说的方法论。第一框“主观必须符合客观”是最一般的方法论，分析人们想问题、办事情必须从实际出发，使主观符合客观。但对于青少年学生来说，坚持“从实际出发、主观符合客观”最重要的是什么，这就引出第二框题所说的“了解国情、立足国情”。可见，第二框题是第一框题在这一方面的深化和具体要求。
第三节第三框题又回到世界观道理上来，带有总结的性质，本框题以哲学基本问题为线索，概述了唯物主义和唯心主义的分歧，进而说明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
一、基本原理和基本观点
1、主观与客观的基本含义
2、一切从实际出发：是什么、为什么、怎样做到一切从实际出发
3、从我国目前最大的国情实际出发，建设有中国特色的社会主义
4、唯物主义和唯心主义的根本分歧
5、哲学的基本问题和基本派别
6、马克思主义是科学的世界观和方法论
7、青年学生要自觉坚持唯物主义，反对唯心主义
二、重难点问题分析
l、一切从实际出发
（1）一切从实际出发的含义（是什么）。作为方法论原则，一切从实际出发依据的世界观原理（理论依据）是物质决定意识，指的是想问题，办事情要把客观存在的实际事物作为根本的出发点。坚持从实际出发，就是要坚持主观符合客观，即人们的思想意识要如实正确的反映客观存在的实际情况。这里的“实际”，非片面的实际；而是许多事实的总和，是多方面的客观实际；这里的“实际”也非静止不变的实际，而是不断变化发展的实际。
（2）一切从实际出发的必要性（为什么）。因为一切从实际出发是我们做好各项工作的起码要求，是无产阶级政党制定和执行路线、方针、政策的前提。无产阶级政党要想制定正确的方针政策，必须从实际出发，使主观和客观达到具体的、历史的统一。事物是不断运动变化的，运动着的事物的存在是时空的统一。所谓“具体的统一”，是针对不同的具体事物来说，彼此是有差别的，人们的主观认识要着眼于这些差别，从这些差别出发来决定我们的思想，这时主观与客观的统一就叫做具体的统一，它是从空间上来说的。如中国与美国的国情不同，要从中国的国情出发来决定我们的大政方针，这就体现了“具体的统一”。
“历史的统一”是针对一个事物来说，它在不同的历史阶段有不同的情况，要从变化的每一阶段出发来决定方针政策，这种统一叫做“历史的统一”，它是从时间上来说的。
最后，一切从实际出发是我们认识世界和改造世界的根本立足点。
（3）怎样做到一切从实际出发。
（以下为全书知识的链接）
①一切从实际出发，实事求是，具体问题具体分析，坚持两点论与重点论统一。
②具体：
要做到一切从实际出发，就要从多方面的实际和变化发展的实际出发，反对主观主义。在实际工作中，主观主义有两种表现，一是教条主义（也叫本本主义），犯的是纸上谈兵的错误，一是经验主义，犯的是守株待兔的错误。两者的共同点就在于主观认识脱离当地的客观实际。从主观出发还有一些其它表现。
2、哲学的基本问题与基本派别
物质与意识（思维与存在）的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面：
（1）物质与意识谁决定谁（从所起的作用看），谁是本原、谁是派生（从世界本原上看），谁是第一性，谁是第二性（从所具有的特性看），谁在先谁在后的问题（从产生时间上看），对该问题的不同回答划分了哲学的基本派别，即唯物主义与唯心主义。
唯物主义者认为物质决定意识，物质第一性、意识第二性，物质是本原，意识是派生，物质在先、意识在后。代表性的观点有范缜的“形质神用”，“形存则神存，形谢则神灭”；王夫之的“气者，理之依也”；古希腊赫拉克里特的“世界不是神造的，它的过去、现在和将来都是永恒燃烧的活火。”唯物主义经历了古代朴素唯物主义（把世界本原看作是物质的具体形态），近代形而上学的唯物主义（也叫机械唯物主义，否认了人的能动性），辩证唯物主义三种形态。
唯心主义者认为意识决定物质，意识第一性、物质第二性，意识是本原、物质是派生，意识在先、物质再后。代表性观点是王守仁的“心外无物”，“眼开则花明，眼闭则花寂”，贝克莱的“存在即被感知”，“物是观念的集合”。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。凡认为人的思想和感觉是世界的本原，派生了万事万物的观点，这就属于主观唯心主义。凡是认为在客观世界以外还有一个独立存在并产生和主宰整个世界的精神，即某种精神、命运、鬼神等看作万物的本原，就属于客观唯心主义。客观唯心主义与客观唯心主义说法不同，但其本质是一样的。
（2）哲学基本问题的第二个方面是物质和意识有没有同一性的问题，即意识能否正确反映客观事物？这是划分可知论与不可知论的唯一标准。马克思的辩证唯物主义在承认物质决定意识的前提下，认为意识对物质有能动作用，意识能够正确反映物质，人们对事物的认识总是由不知到知，由知之不多到知之较多的过程，即世界是可知的。
需要注意的是，哲学基本问题只有在回答世界本原问题时才有意义，如在其它问题上套用这个基本问题，就会造成混乱。如认为唯物主义就是喜欢享受，唯心主义就是崇尚精神生活，这是对哲学上唯物主义和唯心主义本意的歪曲。
哲学基本问题既是主要的哲学理论问题，同时也是人们现实生活中的实际问题。人们在社会生活和工作中，都回避不了对物质与意识关系的回答，都要解决主观和客观的关系问题。我们遵循的一切从实际出发的方法论，正是正确解决了物质和意识的关系问题。可见，哲学的基本问题也是实际工作中的基本问题，哲学的基本问题正是从现实生活中抽象概括出来的。
哲学基本问题是物质和意识的关系问题，马克思主义对哲学基本问题的回答便形成了物质和意识的辩证关系问题。因此说，物质与意识的关系问题不同于物质与意识的辩证关系问题。
3、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
马克思主义哲学具有鲜明的科学性，它是对以往一切优秀文化成果的批判继承和创造性发展，得出的关于整个世界最一般规律的学说，是辩证唯物主义与历史唯物主义的统一，是唯物论和辩证法的统一。马克思主义哲学坚持无产阶级的党性原则，适应无产阶级革命的需要而产生，为无产阶级的解放斗争服务，具有很强的阶级性。同时，它具有实践性，在实践中接受检验并得到发展，强调用来指导人们改造世界的实践斗争，它不仅科学地解释了世界，而且能够更好地指导人类改造世界。因此，马克思主义哲学体现了革命性和科学性的统一，理论与实践的统一。
马克思主义哲学不同于以往的旧哲学。马克思主义哲学作为科学的世界观，体现在对整个世界以及人与世界的关系的看法上，是既唯物又辩证的。他所坚持的辩证唯物主义是唯物主义发展的高级形态，它以前的旧唯物主义不是把物质的具体形态作为世界本原（朴素唯物主义），就是抹杀了人的意识的能动作用，认为世界是静止不变的（机械唯物主义），而马克思主义哲学不仅在自然观上是辩证的唯物的，而且在社会历史观上尤其如此，因而也就彻底坚持了历史唯物主义。
从马克思主义哲学的发展来看，它从不自封为最终完成的知识体系，而是把自己看作是一门创造性的科学，它随着实践与科学的发展而不断丰富、完善，不断创新、发展。综上所述，马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论是当之无愧的。
三、易混易错问题分析
1、不能将物质与意识的关系问题等同于物质与意识的辩证关系问题。
2、物质与意识谁决定谁的问题等同于哲学基本问题是不正确的，它只是哲学基本问题的第一方面。
四、例题练习
辨析：凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。
答：从根本观点上来看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。但是，正确与错误都是相对而言的，从整个哲学发展过程来看，唯物主义和唯心主义是在相互斗争中存在和发展的。唯心主义在其发展过程中丰富和发展了辩证法，也有其正确、进步的因素，而唯物主义哲学在其发展过程中也有不科学的一面，不能笼统地说唯物主义都正确，唯心主义都错误。相对于马克思主义哲学来讲，无论是唯心主义哲学，还是以往的旧唯物主义哲学，都有其错误的一面。因此，题目中的观点是不科学的。 |
